大宋后多着汉人女子的服饰。不过这次是代表金国而来，所以穿戴的是女真传统服饰。上身白色的团衫、直领、左衽，下穿紫色裙，裙上绣金枝花纹。辫发盘髻，耳垂珠玉。这次伴奏的只有四种乐器；鼓、笛，节，铜镜。
鼓，笛可能大家还知道，节，铜镜是什么东东？
节，女真人将生活用具簸箕，作为打击乐用于歌舞伴奏，使其成为独特的乐器。后来传承沿用。民间使用柳条编制，演奏时左手执节，右手拇指食指两根竹箸，以打、拨、划出高低快慢不同节奏的音响。这种乐器不仅民间使用，后来宫廷也用竹子编制节，为歌舞伴奏。
铜镜原是一种生活用品，女真人把它用于歌舞表演之中。演出时，有五六个女子站在舞台旁边，一手拿一块铜镜，忽高忽低地晃动，铜镜的光泽闪烁，营造出热烈气氛和舞台效果，后逐渐发展为敲击发声的打击乐。
这两种乐器是完颜晴特意命人从金国带来参加表演的。其实还有一种乐器这次完颜晴也命人从金国带过了过来，就是鹿狍哨。鹿狍哨用桦皮制作，长只有1.5公分，左右两个很细的开口，含在口中发出音响，是一种狩猎时诱捕狍、鹿的仿声器具，后来用于歌舞伴奏。
只不过大宋的教坊里的乐工不会使用这种比较原始的演奏工具，所以只好战士放弃不用。
在鼓、笛，节，铜镜等乐器的伴奏下，完颜晴迎风而起，人则随歌、鼓之节而舞。身段婀娜多姿，风姿卓卓，别有一番韵味。赵构看的也是赏心悦目，点头不止。
第四个上场的是吐蕃部落的撒贝宁娜，她表演的是古格宣舞。
“宣”舞最早起源于古老的象雄王朝，传承到古格王朝时得到了持续发展，称作“古格宣舞”。象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字，堪称“古代文明交往的十字驿站”。
“宣”是象雄语，古象雄佛法雍仲本教最早使用的名字是“玄”舞，“玄”有着更加深奥的玄妙寓意，“宣”是汉语翻译时的音译，“玄”、“宣、“鲜”都有人用过，都表示歌舞之意。
撒贝宁娜穿着传统的藏族服饰，头发梳辫成数十根细辫，下接咖啡色丝线，直坠至脚踝。腰带上挂一银钩，戴着绿松耳石串。
在琵琶、笛子、唢呐、哔旺、扎年、长鼓，以及高低达玛皮鼓等多种乐器的伴奏下，只见撒贝宁娜唱、跳相结合，服饰精美华贵，歌曲动听悠扬，舞姿端庄轻盈。
整个舞蹈高贵典雅、步态稳健、曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快，展现了浓郁的地方文化色彩和独特魅力。表演完后也是获得了不少掌声。
第五个上场的是西夏的也和。等到也和上场时，原本轻松愉悦表情的赵构神情变得凝重起来，因为他想到了自己的妹妹赵夕。
为了对抗屡次侵犯大宋的金国，赵构登基之后为了宋朝的安危，联好西夏，对抗金国。所以才不得不忍心将公主赵夕联姻西夏亡国。
赵夕远嫁西夏已经数年了，为了两国的交好，赵夕一个年幼的女孩不远千里，从中原温暖如初的江南水乡到遥远偏僻且是寒冷干燥的西夏生活，是多么的不容易啊。
这次也和带了赵夕最近的消息。赵夕虽然年幼，但是和李无涯等人生活数年，懂得民间的疾苦，深明大理，且赵夕天生丽质，教养极佳，懂得为两国委婉求全，所以深得西夏王国上下的喜爱，目前过的还算可以。
但是西夏那种干冷极寒之地，一个小女孩背负着两国交好的使命，要在那样复杂困苦的环境下坚持下来，是怎样的艰难！
可是弱国无外交啊！想到这里，赵构心头一阵悸痛，无奈而又遗憾的摇了摇头。
这时表演开始了，也和表演的是西夏伎乐舞。
西夏信奉原始的巫教，厮是专职的巫，驱鬼治病。乐器有鼓、琵琶、箜篌。西夏的宫廷里有番汉乐人院的专门机构，西夏毅宗谅祚曾派使臣向北宋要伶官、工匠，并要求买化妆品和戏剧服装。
所以西夏的舞蹈也有汉人传授过去的经验。也和斜披绸带，下着长裙短裤，戴冠饰，手臂有璎珞、臂钏、手腕戴着手镯饰品。在牛头埙、凤首长笛、箫，等乐器的伴奏下，手持莲蕊，飘带飘动，满堂生风，翩然若仙。
貌若仙子的羌女也和优雅委婉的舞步，轻盈曼妙的舞姿，恍若天籁之音的西夏古乐，色彩缤纷的服装配饰，悠扬婉转如泣如诉，铿锵有力震撼人心。也和表演的《西夏伎乐舞》庄重大气，极有亲和力，深得在场中人好评。
第147章 ；十大美女（上）[2/2页]