歌舞音律，显然是一个受到极好教育和极高素质的江南美女。
最后上场的李渺渺表演的是《绿腰舞》，罕见的是竟然是三个人同时上场。李渺渺在中间，左右两个高大的男子矗立两旁。左边的男子手持大武必冰旗，威风凛凛。右边的男子举着龙凤纹漆盾，霸气凛然，一出场就震撼住了众人。
李渺渺执巾佩璎，温婉柔丽，随着音乐声开始，迎风起舞。节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。
相比其他舞者的大开大合，或者旋转激烈，或者缓慢如徐，或者眉目传情。李渺渺的《绿腰舞》就是简单的两个动作，一个是一是翘袖，一是折腰，高抛长袖，杨柳细腰。犹如春风拂面，恬静舒适。
“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
李渺渺边舞边唱，既是诗又是舞，堪称双璧也！
主席台的龙椅之中的天子赵构显然对《绿腰舞》极有好感。身为大宋的天子，赵构仰慕和崇拜从前的大唐盛世，对大唐的历史文化也颇有研究。
大唐盛世时期，国力强盛，疆域辽阔，万邦朝圣，世所敬仰。那时的大唐政治开明，思想解放，人才济济，文化发达，国力为世界之最。当时的大唐宫廷舞蹈，也是达到了极高的水准。
著名的《秦王破阵乐》大气磅礴，震撼了文武百官和外族蛮夷。
还有《惊鸿舞》“翩若惊鸿，婉若游龙”。
《霓裳羽衣曲》，常在宫廷表演，霓裳羽衣曲乐调优美，渺如仙境。
《绿腰舞》更是唐代有名的一种传统舞蹈，优美柔婉，也被称为《六幺》。轻盈之极、娟秀之极、典雅之极。
《胡旋舞》“左旋右转不知疲，人间物类无可比”。
如今李渺渺的这曲《绿腰舞》更是勾起了赵构的无线想象和对大宋未来的期许。
“南国有佳人，轻盈绿腰舞”。大理高僧段名德轻声吟道；“想不到今天还能够看到大唐盛世流传下来的绿腰舞，今生无憾也。”
最后西湖画舫的李渺渺，波斯的粟特美女阿拉尔罕，清风画舫的吴怜儿，作为前三名，并被太常寺选中进宫中内廷表演。
随后李渺渺，阿拉尔罕，吴怜儿三人被六尚局的女官宫正，司正，带走。进入内廷，后宫，要学礼仪和规矩，这些都是六尚局需要先行向三人教授和教导的。
作者的话；
宋代有官妓，入乐籍，其任务是在政府的公务接待宴席上歌舞助酒，法律并不允许这些官妓提供色情服务：“宋时阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。”如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会”，要处以“杖八十”的刑责。也就是说，官妓的义务是应公务接待之需，在宴席上唱唱歌、跳跳舞、弹弹琴，以助酒兴，并不包括xxx;官员的权力，也只是在公宴上叫来妓乐助兴，非公务性聚宴是不准召妓的，否则要打八十大板，甚至可能被罢官。
官妓的另一项工作是在官营酒店中“坐台”招徕生意。《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊??面上，以待酒客呼唤。望之宛若神仙。”
南宋继续保持这一习俗，周密的《武林旧事》说，临安的酒库即官营大酒店“每库设官妓数十人，各有金银酒器千两，以供饮客之用。每库有祗直者数人，名曰‘下番。饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之‘点花牌。元夕诸妓皆并番互移他库。夜卖各戴杏花冠儿，危坐花架。然名娼皆深藏邃阁，未易招呼”。吴自牧《梦粱录》也写道：临安“诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌”。
甚至南宋市民的婚嫁仪式，也会雇请歌妓庆贺。男方迎婚时，“顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人……迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。……方请新人下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引”。
可见在宋人生活中，“妓女”并不是一个受歧视的群体。妓女还是宋朝女性时尚的引领者，有一款在北宋女子中很流行的“旋裙”，就是由妓女带动的：番俗，“妇人不服宽裤与?制旋裙，必前后开胯，以便乘驴。其风闻于都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻”。这款“旋裙”前后开衩，方便骑驴骑马，很受仕女欢迎。
当然也有一部分等而下之的妓女会从事色情营生，《都城纪胜》记载，有一些酒店，“谓有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬赣盖之，以为记认”，这个用箬赣盖着的“红栀子灯”，就是色情酒店的标志，有点像今日西方城市的“红灯区”。至于不挂“红栀子灯”的酒店，妓女只是陪坐陪喝而已。
如果你现在一直认为青楼是妓院，那么你就错了，青楼提供的是很高级的服务——爱与自由。
在秦以前，爱与自由是汉人不缺乏的，而从儒家正统时代的汉族皇朝以后，这两种东西严重的缺失。爱的缺失源于包办婚姻。男人直到结婚后，才知道女人长什么样，这跟由荷尔蒙造成的热情奔放的爱情是一定有大区别的。“自由”的失去，是在儒家统治下，尤其是“士族”阶层，由于长期受到儒家教育，接受了儒家礼教，四点钟跑步上朝，回家对老婆要行周公之礼。完全失去人性本身天然的自由。
所以，士族也就成了青楼的核心顾客群体，其它阶层几乎不可能去青楼。而青楼对于士族来说，有爱情、有自由、钿头银篦击节碎，喝完酒还可以醉驾马车。对于士族来说简直就是一个最自由的地方。
青楼女首先要有范儿，就是气质，品味。然后是要有技艺，琴棋书画至少会两样，最后才看外观容貌。老板在选到智商情商够高的，容貌较好的女子后，相当于今天经纪人给你请一堆老师，培训青楼女舞蹈、弹琴、写诗。还有一个最重要的培训，是培训懂“爱情”有风情。也就是知道男人需要什么，怎么才能让男人神韵颠倒。经过这一番的培训包装之后，才有了历史上青楼那些名女！
青楼与妓安院的规模排场，是完全不在一个档次的。妓院是路边摊的话，青楼就是大酒楼。在青楼中，一个大院子，只住一位女子，一切生活质量都是最高的。她们绝对不会站在窗前揽客——嗨，后面的观众，你们好吗？
每位客人想进入青楼消费，是有严格的筛选过程的，首先就是旗楼赛诗。客人进门后，先要把你写的诗，写到旗楼的影壁墙上，服务生看到要抄下来，拿进去给小姐看。如果小姐看不上诗的文笔，直接拒绝客人入内。如果小姐见过这首诗，知道非诗作者，有人代笔，直接轰走。小姐见多识广，天天的工作就是读诗、谈恋爱。如果一看，是原创、充满才华的诗，嗯，这个有才！这个可以进来。
进来后，不是只叫这一个人，一般一次叫3、4个这种过了初试的人，参加第二关——打茶围。也就是要赛茶，要识茶、品茶，要有优秀的谈吐表示，此关，小姐依然不现身，只是在帘子后面听这些人的发言。这哥儿几个，就要开始比文化，比知识，比脑筋急转弯，吟诗作赋，对对联等，但最后，也没有人能在第一天就见到小姐。就算小姐已经认可某男，也不会见面。
接下来，开始面试，首先对对子，然后出些题，或弹些曲子，或挥毫泼墨，或拿出国画鉴赏，通过思想文化的交流，一来二去，产生感觉，最后通过写马屁诗，捧的小姐春心萌动，这才算是ok，这时小姐会希望客人包下来。也就不见别的客人了。
青楼里是我国古代当时社会上最有才华、最有文化、最漂亮的一些女人。而且，她们是文化传承的重要环境。如果没有青楼，如果古代一直扫黄打非，我们的那么多诗词，连那一点点的音乐，可能就不会创作出来，更不会流传下来。连柳永，关汉卿的这些伟大的文学遗产都流传不下来。
第149章 ；十大美女（下）[2/2页]