当然周灿还不知道伊万卡要来永川。
至于这04号任务，周灿也没有十分着急地要把它完成了。
毕竟目前永灿科技园的建设才刚开始不久，花出去的钱还远远没有到达周灿的心理预期。
此时百分之十和百分之三十的返现并没有太大的区别。
而此时的伊万卡，在出发前往华夏永川前，便开始了解起永川的历史文化信息来——
永川文化源远流长，内涵极其丰富，形成了魅力独具的四个品类特色。
其一，文人著述多。山水有灵，群贤毕至。历代名家如屈原、司马迁、蔡邕、谢?、李白、杜甫、刘长卿、元结、韩愈、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游、元好问、张养浩、马致远、解缙、李梦阳、王夫之、袁枚等，都留下吟咏永川风物的作品。同时，永川本土文人辈出。如东汉末，零陵少年才俊周不疑，写有《文论四首》，是华夏文学史上最早以诗论诗的评论家。两宋时期，湖南在全国有影响的作家周敦颐、陶岳、路振、周尧卿、陶弼、乐雷发等，为清一色永川人。
永川古代著述品味之高，为世所公认。据本地学者刘翼平统计，永川古代的诗歌、游记、寓言、政论文章等，有90多篇精品佳作选入全国各类大中小学教材，有的甚至被日本、韩国、新加坡等国教材所选用。改革开放后，永川市曾将周敦颐的《爱莲说》、柳宗元的《捕蛇者说》、陶铸的《松树的风格》，作为党员干部必读的“经典三篇”，从中领悟做人做官的道理。
其二，存世碑刻多。书法碑刻是永川这本书直观的载体。永川历史上出了两位书法大家。唐代狂草大师怀素，字藏真，俗姓钱,今永川零陵区人。他在吸取前人草书精髓的基础上，泼墨畅志，刻苦磨砺，使草书艺术达到炉火炖青的境地，后世将他与张旭并称为“颠张狂素”，成为华夏草书史上并驾齐驱的两座高峰。清代道州人何绍基，书法取法颜真卿与魏碑，熔篆隶于一炉，卓然自成一家。
古碑刻被誉为人文的精灵。湖广湘漓一线，自古为中原至岭南的水路通道，加以水石清秀，流寓的文人墨客多，因此，全国现存古代摩岩石刻以湘南永川与桂北桂林最为密集。永川境内的摩岩石刻现存总量76处、1713通。祁阳浯溪碑林505通，是全国最大的露天碑林。永川石刻以唐宋摩岩石刻最具代表性，在全国亦有独特地位。就书家而言，历代名家颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、董其昌、何绍基等，均在永川留有石刻，且篆、隶、楷、行、草诸体皆备，具有极高的历史、艺术和科学价值。
其三，文物古迹多。永川是文物大市，品类涵盖了古遗址、古墓葬
第114章 永川历史[1/2页]