所以，庄子十万余言虽都在说一个顺字，可他自己饥寒交迫困窘得呼天抢地了，却依然无念随顺世风以求荣华富贵，但那泥涂之地时日艰难，却也实实在在的吧！”
说到这里，慧能面对张日用一下站定：
“请教师兄，
真人此中适志，何来何有栩栩现实，更何栩栩心境？”
此中体味，张日用当然曾多有用心了。因为，慧能问之所及，亦其有通真人幽幽所系，于是便脱口而言：
“人之苦乐，根本在心。那心生法生于庄子之类，心境更为现实。
天生一人，天生一性。此中之适，顺之则得喜乐之本，逆之深苦唯己心明。
因此，庄子现实所处在他人看来或许不堪之极，但在真人，不仅是其‘可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年不易之所，更乃心之栩栩逍遥自在洞天福地！”
慧能听了，感觉与张日用又多了一分内里相契，当然更来兴致了：
“此地何地，师兄能否为之详言？”
“愚以为，
此地无利害纷争之丑恶，无勾心斗角之卑鄙，无虚情假意之奸伪，无不期不虞人祸之顾临。
此春有渐次暖暖翠荫，夏有静心悠悠蝉鸣，秋有高天朗朗月照，冬有无边旷旷四野……
情之所至，化蝶花丛林间颠颠倒倒；兴之所来，鲲鹏扶摇万里仰天俯地！
师弟，你是知道的。庄子此自在逍遥之境，唯赖苦苦坚守世之所谓泥涂之地。此性之了然、命之安然所在，庄子又岂能弃之与世随顺流波呢？”
“所以师兄，
庄老夫子泥涂不移，困窘至衣敝履穿、并日而食，却能逍遥自喻栩栩蝴蝶；
孔老先生逆水行舟，毕生不遂，却‘乐以忘忧，不知老之将至。
想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵故事吧？”
慧能拿起茶杯一饮而尽坐下之后，再起议题。
第三十六章 明莫明兮F[2/2页]