北黄冈当34;编外人员34;，没有实权，还得定期汇报行踪。
黄州的日子苦啊。苏轼一家几十口人挤在破旧的驿站里，俸禄停发，只能靠朋友接济。他在给弟弟的信里吐槽：34;黄州米贱面贵，我家天天吃米饭，连咸菜都快买不起了。34;后来干脆在城东开垦了一块荒地，自称34;东坡居士34;，过上了34;面朝黄土背朝天34;的农夫生活。
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但苦难往往是创作的催化剂。元丰五年（1082年）的寒食节，黄州下着大雨，苏轼看着锅里冷掉的粥，想起自己半生漂泊，提笔写下《黄州寒食诗帖》：34;自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜......小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。34;
这字写得真是34;墨泪交加34;，开头还规规矩矩，写到34;破灶烧湿苇34;时，笔画突然狂放起来，仿佛能看到他一边写一边掉眼泪。最后34;也拟哭途穷，死灰吹不起34;几个字，墨色干枯，像是用尽了最后一丝力气。谁能想到，这幅34;哭出来34;的草稿，后来成了34;天下第三行书34;，连乾隆都在上面盖了二十多个章。
在黄州，苏轼还干了件34;吃货34;必做的事——发明东坡肉。当时黄州猪肉便宜，富人嫌脏不肯吃，穷人又不会做。苏轼琢磨出个做法：把猪肉切成方块，用酱油、料酒、冰糖慢炖，结果肥而不腻，入口即化。他还写了首《猪肉颂》：34;黄州好猪肉，价钱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。34;从此，34;东坡肉34;成了杭帮菜的招牌，苏轼也成了34;吃货界34;的祖师爷。
黄州最神奇的地方，是有个34;假赤壁34;。苏轼闲着没事就去那儿转悠，看着长江奔腾，想起周瑜火烧赤壁的壮举，写下了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》：34;大江东去，浪淘尽，千古风流人物......羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。34;词里的34;乱石穿空，惊涛拍岸34;，其实写的是黄州的江景，但经他这么一写，假赤壁也成了文化圣地。
更绝的是前后《赤壁赋》。元丰五年七月十六，苏轼和朋友划着小船夜游赤壁，看着34;白露横江，水光接天34;的美景，突然领悟到34;逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也34;的哲理。他不再纠结于仕途得失，而是懂得了34;物与我皆无尽也34;的豁达。这篇赋写得太美，连船夫都听得入了迷，忘了划桨。
在黄州的四年，苏轼完成了从34;苏轼34;到34;苏东坡34;的蜕变。以前他是锋芒毕露的才子，现在成了宠辱不惊的智者。有次他出门遇雨，没带伞，同行的人都狼狈不堪，只有他慢悠悠地走着，还哼起了小调：34;莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。34;这种34;泰山崩于前而色不变34;的心态，才是他最厉害的34;武功34;。
乌台诗案是北宋最着名的文字狱，也是中国文学史上的重要转折点。它像一面镜子，照出了政治斗争的残酷，也照出了文化人的风骨。
对苏轼来说，这场劫难是不幸中的万幸。要是真被砍了头，我们就看不到34;明月几时有34;的浪漫，也吃不到东坡肉的美味了。但反过来想，要是没有乌台诗案，没有黄州的苦难，苏轼可能还是那个恃才傲物的苏轼，而不是后来那个34;一蓑烟雨任平生34;的苏东坡。就像钻石需要打磨，伟大的灵魂往往在绝境中诞生。
对北宋来说，乌台诗案是党争恶化的标志。以前新旧党争只是政策分歧，现在变成了你死我活的斗争。新党用文字狱打击旧党，旧党上台后又疯狂报复，这种恶性循环最终掏空了北宋的根基。就连苏轼都感叹：34;吾侪虽不见其祸，然死者不可复生，生者何堪复践其迹？34;
但历史最有意思的地方，就是它的34;反转34;。当年那些弹劾苏轼的人，如李定、舒亶，现在都成了34;奸臣34;的代名词，而苏轼却成了34;人间不可无一难能有二34;的文化偶像。他的诗文书画成了国宝，他的豁达精神成了中国人的精神图腾。就像他在《赤壁赋》里说的：34;惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。34;真正的文化力量，是政治打压不了的。
今天我们再看乌台诗案，会发现它就像一场荒诞剧：一个天才因为写了几句诗被关进监狱，一群政敌为了权力互相撕咬，最后靠一个退休的政敌领袖和一个老太太救了命。苏轼用他的苦难告诉我们：人生难免遇到34;乌台34;，重要的是如何在黑暗中找到光明，把34;寒食34;过成34;盛宴34;，让34;绝命诗34;变成34;不朽篇34;。这，或许就是苏东坡留给我们最宝贵的人生智慧。
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第11章 苏东坡乌台诗案[2/2页]