见面了吧。”天元浅淡地说着，丝毫不给五条悟和九十九由基面子。
“那种事怎么样都好。”
五条悟一摆手，六眼与四只眼睛对视。
“我只想知道这一切到底是怎么回事？那个羂索到底是什么人？又有什么样的目的？”
天元退了一步，叹了口气：“原本我不打算把这些事情都说出来。我始终认为一代人的事情应当由一代人自己解决，所以一直都秉承不干涉现世的原则。”
“你这么想，不代表其他的老家伙也这么想。”明理说道，“羂索、里梅，大概还有里梅侍奉的两面宿傩。”
“我明白，所以我才会愿意见你们。否则就算毁了这薨星宫，还是见不到我。”
听到天元这底气十足的话，明理不由地挑了挑眉。
“那羂索和五条老师。”
他是知道的，羂索有能力破开天元的结界，只是需要时间。
五条悟作为钦定的天花板，做不到反而奇怪。
“他们可以，他们和我一样，都和‘原典有关。”
“原典？”
明理心中疑惑。
原典这个词他知道，原初之典，指作为文化源头的经典要籍。
但能被天元奉为原典的，肯定不是什么简单的思想启蒙，经史子集之类的东西。
“你还没有察觉到么？明明身上沾染了为数不少的原初之力……原来如此，所以你只是持有精灵之力，并没有更进一步将其变为你自己的术式。”
以天元的眼力，自然能看穿明理有咒力无咒术的现实。
“你的意思是咒术可以自己创造？”明理愣了。
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“为什么不可以？”天元反问，“如果不可以，那些新兴术式又是从何而来？”
明理答道：“我以为是遗传中的异化现象。”
“生物学上是说得通的。”九十九由基接话道，“但异化有很多种，异化了不等于能变为具体的术式。别忘了，这些新兴术式都与新兴的技术与理念结合得非常紧密。”
明理心中恍然。
所谓新兴术式，是指禅院直毘人和禅院直哉的“投影咒法”，菜菜子的弱化版“原子心之父”。
前者以24帧为单位来自电影的拍摄，后者需要以手机为媒介。
人类并不存在生而知之这种事，新的术式需要从头开始完善开发。如果没有创造性的思维，就算运气好，老天爷赏饭吃，也不可能发掘出自身的潜力。
明理想起了咒术界的最根本的常识。
——大部分咒术师的上限从一出生就决定好了。
这不还有小部分吗？
——咒术师八成看天赋。
另外两成呢？再说了，能开发出新的咒术不也要靠天赋？
美纳斯玩水得心应手，玩火……只能把自己烤熟。
没有一句把话说死的，原因不言自明。
就像五条悟对伏黑惠说的那样——具备条件的环境，些许的资质和想象力，然后再有个小小的契机，人就会迎来蜕变。
五条悟从来没说这只适用于领域。
以此为基础，追根溯源——
“那么‘献祭‘巫祝仪式这些的诞生？”
“史学界认为是人类文明的发展的必然阶段，也给了很多的证明总结出很多的理论，但在神秘学界，还有有另一种观点。”九十九由基竖起一根手指，又从1变0，“咒术，准确的说是全世界的神秘力量都存在共同的‘原典。”
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第五十四章 终见“天元”[2/2页]