这么一说，大家好奇心都起来了，于是一番招呼之下，都往记载着玄妙武功的石室走去。
只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火把，照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有的闭着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
其中一人道：“你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨，其中对这个‘胡字的注解说：‘胡者，西域之人也。新唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……”一面说，一面指着石壁上的小字注解读。
另一人道：“这‘侠客行的古诗图解，包蕴古往今来最最博大精深的武学秘奥，咱们竭尽心智，尚自不能参悟其中十之一二。你看图中此人，绝非燕赵悲歌慷慨的豪杰之士，却何以称之为‘赵客？要解通这一句，自非先明白这个重要关键不可。”
先前那人道：“我最近揣摩而得，图中人儒雅风流，本该是阴柔之象，注解中却说：‘须从威猛刚硬处着手，那当然说的是阴柔为体、阳刚为用，这倒不难明白。但如何为‘体，如何为‘用，中间实有极大的学问。”
旁边一人诵读壁上所刻注解：“庄子说剑篇云：‘太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。‘缦胡二字应当连在一起解释，‘缦胡就是粗糙简陋，‘缦胡缨是说他头上所带之缨并不精致，并非说他带了胡人之缨。这个‘胡字，是胡里胡涂之胡，非西域胡人之胡。”
之前那人摇头道：“不然，你看下一句注解：‘左思魏者赋云：缦胡之缨。注：铣曰，缦胡，武士缨名。这是一种武士所戴之缨，可以粗陋，也可精致。前几年我曾向西域胡人请教过，他说胡人武士冠上有缨，那形状是这样的……”说着蹲了下来，用手指在地下画图示形。
石破天听他二人议论不休，自己全然不懂，石壁上的注解又一字不识，听了半天，全无趣味，当下信步来到第二间石室中。一进门便见剑气纵横，有七对人各使长剑，正在较量，剑刃撞击，铮铮不绝。这些人所使剑法似乎各不相同，但变幻奇巧，显然均极精奥。
那两个同样不识字的也在那里学着，他们和石破天一样，把字看成了图画，只不过领悟也不相同。
石破天那些人争了半天，自己一点不懂，举目向石壁瞧去，只见壁上密密麻麻的刻满了字，但见千百文字之中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二三十把。
这此剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲坠，石破天一把剑一把剑的瞧将下来，瞧到第十
第二百八十二章 侠客岛（二）[1/2页]