正当鸡笼岛上局势都向着好的方面发展的时候，隔壁大溪乡出事了，一个村落遭到高山族人的袭击，高山族人有猎人头的习俗，他们包括招募人员和占卜，有组织有领导的团队合作会增加猎得人头的概率，也可保护自己免受伤害，个人 “出草” 的情况极为罕见。出发前一晚须留意梦境，吉梦才可出发，不吉则往后推迟，此为梦占。另有以鸟占来判断是否可以出发，即留意鸟的叫声。出发时除带上武器和干粮外，还会携带装人头的布网袋及一身盛装，在猎得人头凯旋时用。出发后，指挥者须十分留意途中的事象，若遇见蛇、鼠等不吉之兆，则立即返回。整个袭击过程计划周密，有人负责潜伏于道路两侧或草丛树木中协助夹击，有人负责在远处射击，也有人负责在高处放哨，此外还须准备好回撤的最佳路线。袭击的过程短至一两天，长或数十日，近则猎取同族地界内的人头，远则跋涉至他族范围，或从山中出发袭击远在平地的人。“出草” 对象可能是族内仇人，也可能是族外敌人，甚或素无恩怨的平民，视 “出草” 动机而定。若猎得人头而己方无伤亡则为胜利，若己方有伤亡，即便猎得了人头也不算成功，须尽快就地处置好尸体后，偷偷潜回。成功猎得人头后会即刻快速而隐蔽地沿此前选好的路线向部落方向撤回，快到部落时，换上盛装，鸣枪示意和庆贺。“出草” 者会割取敌首头发的一部分，装饰于刀鞘或枪杆上。部落男女老少皆出门欢迎凯旋，一般先在部落头目家门前空地绕着头颅载歌载舞。之后，“出草” 者会带着头颅，轮流拜访部落头目和长老，然后去有病患的人家，用头颅帮助祛除病魔，所到之处皆盛情款待。“出草” 者一家须杀猪，并以小米、酒、槟榔等物祭祀头颅。祭祀完毕后准备人头架，将头颅放入架上，待其腐坏再晾干后，集中供奉于公廨，或放置于头目家或专门的祭屋内，也有少数族群祭祀过后直接掩埋头颅或弃置于特定地方。在 “出草” 过程中，伴随着不同阶段的仪式活动及相关禁忌。准备阶段有占卜、为战士祈福等仪式；凯旋时会举行盛大的猎首祭，但若己方有伤亡，则会单独为伤者举行驱魔仪式，为死者举行招魂仪式。同时，男子 “出草” 时，其家人须遵守一系列禁忌，如布农人自战士出发之日起，家人便禁止触摸锄头和织布机；泰雅人须
第142章 隔壁乡出事了[1/2页]