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第177章 就是要狙云非墨[1/2页]

青山不墨:开局成为女尚书 一只五丁包

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  ……第176章 就是要狙云非墨……
     蔡尧计议已定,笑道:“云公子好一番议论啊,发人所不见,阐众所未知,名不虚传!确实,夫《易》象‘一车之言,近于怪也。诗人南淇之奥,近乎戏也。固服缝掖者,肆笔之余,及怪及戏,无侵于儒。无若诗书之味大羹,史为折俎,子为醯醢也。志怪传奇,状如炙鸮羞鳖,虽大夫贵裔不能下箸,然升斗小民足以果腹。云公子可是此意?”
     蔡尧这番话的意思其实很简单,就是说易经之中一车篇中的描述其实很接近志怪,诗经之中的很多内容也与戏说传奇类同。这些玄怪神异的事情就好像鲁公问孔子是不是有专门的儒服一样,只要本身的学识和见识是符合儒道的,穿什么衣服并不重要。写文章也是一样,只要道理正确,哪怕是志怪小说也是可以作为正经文字的。只不过相比较来说,诗经尚书就好比祭祀祖先用的肉羹,史书就像是供奉用的牲畜的大肉,而诸子百家则是调味美妙的肉酱。至于志怪传奇呢,就好比是烤猫头鹰、煮小鳖汤,虽然为士大夫所不齿,登不上大雅之堂,但对于普通百姓而言已经是足以果腹的好东西了。
     这段话的意思其实和云黛之前的议论意思相同,可是句句用典,字字有出处,不少还是极为生僻的辞句,云黛别说理解,连听都没听过,竭尽全力只听懂了最开始的一句和最后问自己是不是这个意思,也不敢随便回答,只能张口结舌愣在当地。
     蔡尧见状心知自己的判断没错,这个云非墨确实听不懂自己在说什么,转而向谢祎问道:“谢君,你以为如何?”
     谢祎这时候哪能不知道蔡尧是什么意思?这些典故正是他的擅长:“尚书所言固是至理,以传奇敦教化固然甚好,但是若像云兄所说要借以启民智学生则以为不可。《论语》有云,民可使由之,不可使知之。民智广开则势难治,此自然之理!况且士民官吏岂与贩夫走卒同?其中贤愚相差不能以道里计,使读书人专作寓言而供贩夫,岂不犹如令鸾凤捕孑孓养燕雀?”
     一旁就有几个举子大点其头,刚才云黛的言论众人虽然都觉得很有道理,但是内心都还有些属于读书人的自矜和骄傲,我们可是万般皆下品唯有读书高的天子门生,未来卿相,写传奇志怪讽喻现实、聊以自娱是没问题的,可要我们写些下里巴人的东西专门给那些不识字的老百姓看?那岂不是有辱斯文了么?所以

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