见老母亲无恙后，众人随后离去。照顾好老娘休息后，牛皋来到院中，对老和尚深深鞠躬感谢；“谢谢大师，救命之恩，牛皋没齿难忘。如不嫌弃，请今晚暂且在寒窑休息。牛皋去为恩人打点野味，一会为大师谢恩。”
老和尚忙说；“区区小事，无足挂齿，牛老弟不用客气。”话音未落，牛皋已将老和尚按在院子中的小石凳上，抄起一把土弓出门而去。
宋代自立国后，就在一直大力奉行防民甚于防川的政策，大张旗鼓地禁民间持有兵器、禁民众聚会等等，不但对民间私蓄兵器者处罚极严，甚至对造刀的工匠也要一并进行处罚。宋律令““私有兵器，在律之禁甚严。三路保伍之法，虽于农隙以讲武事，然犹事毕则兵器藏于官府。今弓箭社相当于现在的预备役）一切兵器，民皆不自藏于家，不几于借寇哉”。
弓箭是大宋的制式武器，普通百姓不得拥有。牛皋用的是土弓，也就是自制的弓。宋《武经总要》记载弓有四种；黄桦弓、黑漆弓、白桦弓、麻背弓。相比正规的弓，牛皋这只民间的土弓无论是射程，精度都要差许多，但打猎狩猎还是绰绰有余的。
不到半个时辰，牛皋拎着两只山鸡，一只野兔匆匆忙忙的赶了回来。果然是好猎手，这么快就打到三只猎物。将山鸡野兔薄皮开膛洗净后，生火开始烧制野味，不一会，一大盆香喷喷的野味就被断料上来。待牛皋将食盆放在石凳上站起身来时，发现老和尚头上的九个戒疤时，顿时尴尬了。人家可是大师啊，头上九个戒疤，那不是一般的和尚，至少是主持以上的级别才有的，怎么能够吃荤啊！
这时老和尚笑着对牛皋说道；“老衲法号道一，早已看破红尘。乱世之中，一切随性，只是有肉无酒，岂不是，，，，，，”
牛皋这时更尴尬了，怔怔的站在原地。原来牛皋家里贫穷，别说是酒，就连一日两餐都是几乎勉强。不过牛皋楞了片刻，马上呵呵的对老和尚说道；“大师原谅，请稍等。”说完走到院外，去了隔壁柱子家借了一壶烧酒。
两人随即就在院中开怀畅饮起来。牛皋也是极爱酒之人，平常十天半月都喝不着一回，今日老娘被救，死里逃生，更是高兴，所以酒兴极好。老和尚更是性情中人，加上美味的山鸡兔肉，亦是佐酒佳肴，不一会儿，一壶酒被两人喝个精光。牛皋站起身来，将院中还没弄的一只山鸡拎起来又到隔壁换回一壶酒过来，两人继续对饮，已经开始称兄道弟来了。
喝到兴头，牛皋扔下酒杯，走进屋里，从床底下拿出一个老旧的包裹。打开一看，是两根铁棍。长而无刃，有四棱，长为四尺，粗约二寸，其后粗，愈向其端愈细，逐步呈方锥形，把末端有吞口，如钻形，重约40余斤，原来是两把铁锏。
牛皋拿起铁锏，将吞口上的牛筋悬于手腕，在院中舞动起来。劈，刺，点，拦，扫、撩、盖、压，虎虎生风，刚劲有力，看着令人热血沸腾。
牛皋满脸通红舞着铁锏辗转腾挪，上下翻飞最后舞完大喝一声双锏猛的掷出，铁锏飞出十步开外深深的扎入院中的老槐树的树干之中，仅剩下锏把露在外面。
道一和尚双手鼓掌叫道“好，最后这招莫非是传说中的杀手锏！”
牛皋满脸愧色的说道；“可惜我功夫不到家，当年我爹使出这招时双锏能够穿透树干而过。我只能扎入其中，差别太大了。”
“恩，牛老弟虽然勇武有力，舞动如风，但都只是靠的外力和蛮力。练武之人讲究外练筋骨皮，内练一口气，有力无气终是小乘，内外兼修方可大乘。筋骨肉乃有形之身也，精气神乃无形之物也，筋骨皮，开碑裂石之劲，一口气，意气风发之气，只有内力加上外力才能无坚不摧，无所畏惧。”
道一和尚如是道。
第115章 龙池天梯[1/2页]