这波人的风格，和刚才的都市潮人截然不同。
考古先遣队的平均年龄直奔五十。
衣着朴素而低调，脸上的沟沟壑壑都洋溢着迫不及待的兴奋。
而直播间里的观众们，仍然继续着十万个为什么的模式。
“老程，那墓道里的那些太阳神鸟灯盏又是怎么回事？”
“屈原和太阳神鸟有什么关系。”
“肯定有关系，不然不可能特意布置那么充满神性的灯盏。”
“楼上的这些发言，看的我脑壳疼，你们怕不是关于屈原大夫只知道粽子和三天假期吧？”
“屈大夫：你们这些假粉丝！去看看我写的《九歌·东君》吧！”
《东君》，是咱们龙国文学史上第一篇关于太阳的礼赞曲。
东君，即太阳神。
栖息在千丈之高的扶桑神树上。
每每出巡之际，驾六龙、乘雷车、冲入九霄。
豪迈的气势和非凡的气度，恐怕连西方的太阳神阿波罗都会艳羡万分。
在这篇太阳神的颂歌里。
没有了缱绻的儿女之情和馥郁的香草香木。
有的只是崇尚的博爱和炽热的情怀。
程泽点点头：“这些太阳神鸟造型的墓道灯，的确和这篇《东君》有关，但又远远不止于此。”
“第一次读《东君》，就被其中恢弘的气象震撼到了，后来读完《九歌》十一篇，篇篇通神！”
“就我个人而言，喜欢《离骚》的香草美人，更折服于《九歌》的神性！”
直播间里飘过一片感叹号。
“看看，这就是人和人之间的差别，我读屈原，就怕出现‘通篇背诵这四个字，人家老程都已经上升到理解文中神性的高度。”
“老程：夏虫不可语冰。”
“老程啊，你仰望着神作的神性，而我们这些学渣也在仰望着你。”
“舔狗退散，听老程继续说！”
程泽继续道：“首先，墓道里的太阳神鸟灯盏，左右各五，暗合端午五月初五之数。”
“另外。”
“太阳、端午以及屈大夫之间的关系和隐喻，也是值得一品再品的地方。”
端午这个节日的形成，最早的时候，和节气夏至有关。
在这一天。
阳气至极，而阴气始生。
太阳生命力达到旺盛顶点的同时，也是盛极必衰的开始。
在此“阴阳争，生死分”的时间点，为抵御即将来临的严霜寒气，太阳神鸟将贡献自己的生命力。
所以说。
端午献祭，也是太阳神鸟护佑人类的生命之祭。
联系屈原大夫当时身处的楚国。
同样可以用“阴阳争，生死分”来形容。
面对“反信谗而?怒”的楚王、“各兴心而嫉妒”的同僚、见风使舵的宵小，以及被蒙蔽的黎民苍生。
叹息着“哀民生之多艰”，秉持着“恐修名之不立”的理想。
郢都被白起攻破的消息传来，最后的希望也随之破灭。
行吟泽畔，纵身一跃。
屈大夫为楚国而死。
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第175章 魂兮归来，寓意深刻的神灯！给屈大夫解闷的瓜子？[1/2页]